婺源傩舞俗称鬼舞或舞鬼，是中国古代长江流域流行的一种传统宗教舞蹈。婺源原始的傩舞远可追溯至春秋战国以前，是中国舞蹈艺术研究难得的活资料。

婺源傩舞俗称"鬼舞"或"舞鬼"，历史悠久，节目众多，风格独特，是中国古代舞蹈艺术史研究的"活化石"，深为国内外专家、学者所注目。傩舞是中国古代长江流域流行的一种宗教舞蹈，舞者戴着各种质朴而夸张的面具，带有鲜明的巫术色彩，最早是一种祈福和祷告的仪式，后来逐渐发展成为民间舞蹈。在《论语》、《古今事类全书》和《后汉书礼仪志》等书籍中均有记载。傩舞在婺源段莘乡庆源村、秋口乡长径村和李坑村一带颇为盛行。傩舞的面具有四五十种，一般为木雕，脸谱生动，忠奸贤愚、喜怒哀乐都是表现的主题。傩舞的传统节目有《开天辟地》、《刘海戏金蟾》、《双猴捉虱》、《后羿射日》、《张飞祭枪》、《判官醉酒》、《猴王降耗子精》等数十个，舞蹈动作粗犷而朴实。

傩舞，又称鬼戏，是中国最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。婺源傩舞历史悠久，早在明代初叶就有婺源傩舞外出表演的记载。是一种古代的宗教舞蹈。源于原始巫舞，一种驱鬼逐疫的祭仪时跳的舞，又称舞鬼戏。

舞者头戴假面具，手执干戚等兵器，把自己装扮成想象中的比鬼疫更凶猛狼狞狰之傩神，随着强节奏的鼓点，跳着狂热的舞蹈来驱邪。

婺源傩舞历史悠久。早在明代初就有婺源傩舞外出表演的记载。婺源傩舞的起源，各说不一，秋口长径村的傩戏传说是做官的从外带回婺源的。

明嘉靖壬戌年进士程义春，是秋口长径人，他任陕西苑马寺郎时，从当地将傩舞带回家乡。很快在婺源流传开来，便有了长径“驱傩神班”，段莘庆源的“万顺班”和“人和班”等，历史上曾有“三十六傩班，七十二狮班”之说。

据传长径村的一柄古铜斧，斩妖祛邪时，挨家门上劈一斧，便斩绝了一年之孽根，上年有过不测的牛栏猪舍，只须猛地一剁，便促六畜兴旺。

傩舞舞者头戴的面具，最早为用铜所铸。可见其狰狞闪亮。相传，明朝未年间，茶戏班一小孩自戴面具玩耍自娱，后取不下来，窒息而闷死。村人并将小孩与傩面一同下葬，并从此改为彩绘木制。旧时相邻把傩面具奉为“神”，开橱取傩面具时，要由两位德高望重的老者将绳子绑在橱门的环把上，站在两侧慢慢拉开橱门，然后敬重地把傩面具请出，封存傩面具时还要举行一套奠祀的仪式。

今日活跃在婺源乡间的傩舞，剧目有《开天辟地》、《后羿射日》、《刘海戏金蟾》、《太白金星下凡》、《张天师遣四将》、《判官醉酒》等。

据专家考证和考古文明发现，傩舞起源于远古时期的赣鄱大地，由人们对图腾犭回、虎或鸟的祭祀活动演变而来，史载已“历三千年余年”。秦时，赣傩祭传入中原宫廷，逐渐礼仪程式化，由单纯的驱邪逐疫仪式，发展成融祭祀与娱人为一体的文艺活动，而后再从宫廷传入民间，番君吴芮就曾奉命传傩（民国《南丰县志》）。唐至明清时，有许多江南藉的官员在京都和外地为官，又将宫廷的傩舞带回民间，婺源便有许多这样的历史记载，如明嘉靖年间，在陕西和京城为官的婺源人程文著、詹养沉等，便曾将宫廷傩舞带回婺源，在长径、庆源等村广为流传（《婺源县志》1993）。

但婺源原始的傩舞远可追溯至春秋战国以前，据研究古徽州文化的学者考证，和徽州古献记载，婺源（原隶徽州）傩舞系由古山越人代代相传下来的，最早时称，“舞犭回”。舞犭回是一种将傩舞与狮舞揉为一体的祭祀舞蹈：即由两人饰演“狮子”，另一人饰逗引之人。传说那并非狮子，而是乡民称之为“犭回”的怪兽,老辈流传古时山中有一种叫“犭回”的独角怪兽，形苦狮子而非狮，身体较长，常常出来祸害山民与庄稼。山民便头带面具手执长棍，吆喝着“犭回”的名字去驱赶。这种生产活动，后来逐渐演变为岁时祈丰收的祭祀舞蹈，称之为“驱傩”。最早的傩舞，便是表现人们驱赶“犭回”的动作，人们在表演时发出的“嗬、嗬”之声，其实便是驱赶“犭回、犭回”吆喝之声的转音。故而古时的傩舞中常伴有“犭回”的形象，类似今天的“狮舞”：也是是两人合演一兽，一人戴木制兽头直立，饰兽上半身，另一人披青布弯腰，饰兽臀下半身，两人合披一块青布相连，之间拉长一段距离，兽尾不能相顾，显示兽身很长。那木制兽头便是“犭回”首，“犭回”首保留着独角，这是它与狮首的根本区别。如今在狮舞等民间艺术中，还可看到“犭回”首与原始傩舞的雏形。而傩舞班子至今被人们称为“驱傩神班”。

后来人们为方便表演而缩短了“犭回”身（表演者之间不再有距离，而是后者抱住前者之腰，以青布罩之表演），加之“犭回”这种怪兽的逐渐消亡，以至后人误以为“犭回”便是狮。在人们将“犭回”误称为“狮子”，使独角兽的形象逐渐演变为狮子的形象后，“狮傩”的称呼便由此而生。直至上世纪中期，婺源人包括整个徽州仍然称傩舞为“狮傩”。凡大点的村庄都有专事表演的狮傩班。道具有羽毛、爷头、弓、剑、木棍等。均是古代人民的装饰、用具。

而创造狮傩舞的古山越人，在被迫南迁福建等地后，又将狮傩化展进化为狮舞的南方流派——即人们后来所称的“南狮”。今南方普遍流行的舞狮子，很可能便由最早的“舞犭回”发展而来。追本溯源，民间舞狮子的来历与舞傩当是同一源头：舞狮子，其实便是“舞犭回犭回”。因婺源在清代以前，均将舞狮称为“舞犭回”（也即狮傩的另一种方法），清代以后，舞狮才从舞傩中分离出来，改称“舞青狮”。这种青狮，据说便是古代山区横行山林的“犭回”。这些说法，在婺源民间的建筑雕刻和俗语、传说中均可行到佐证。今婺源的古建筑雕刻尤其是一些青石雕刻中，还保留了许多这种独角长身、似狮身非狮的怪兽形象。民间尊其为百兽之王，将其作为辟邪刻在建筑上。而有关“犭回犭回”的俗语、歇后语，也大量存在于当地的方言中。乡民形容某人善戏谑，常说“像逗犭回一样”。乡间印制糕饼的模具，凡有傩面具形象的均统称为“犭回”。

婺源舞鬼，俗称"鬼舞"或"舞鬼"。历史悠久，节目众多，风格独特，是中国舞蹈艺术研究难得的"活资料"，深受国内外专家、学者的青睐。

婺源傩舞节目有一百多个、傩面两百多个。由于社会历史等原因的影响，现存秋口镇长径村"驱傩神班"有演员19人，面具三十余个，其中有4个原始木雕面具，可演节目24个。

婺源的傩舞节目多为神话和民间传说故事，表演非常古朴、粗犷、夸张、简练。如《开天辟地》，舞者头挂"盘古氏"面具，手持大斧，四面砍劈，表现出开创乾坤的盘古勇往直前、无坚不摧的英雄气概。《判官醉洒》表现判官与小鬼嬉耍斗酒的酩酊醉态，人物性格鲜明，饶有生活情趣。《舞花》则是一组大型舞剧，表现秦二世胡亥篡夺皇位的历史故事，气势磅礴。